DOCTORADO EN CIENCIAS MEDICAS UC 2012

SEMINARIO TUTORIAL II (METODOLOGICO)
MATERIAL REFERENCIAL
PROFESOR: DR. LEAL

DOCTORADO EN CIENCIAS MEDICAS UC 2012

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DE LAS ABSTRACCIONES A LA DENSIDAD CONCEPTUAL

DE LAS ABSTRACCIONES A LA DENSIDAD CONCEPTUAL EN INVESTIGACIONES SISTEMICAS

PRESENTACION REALIZADA EN LA UNERG, DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION EN EL MARCO DE LA UNIDAD CURRICULAR "VALORACION DE LOS HALLAZGOS", GRUPO D1

CONCEPTUALIZACION Y TEORIZACION

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Asesorías y Formación en Investigación Científica-Académica:
- Asesorías Metodológica y de Contenido.
- Revisión y corrección de Normas APA y Vancouver en trabajos de grado y publicaciones científicas.
- Diseño y elaboración de presentaciones para proyectos de investigación y trabajos de grado.
- Cursos de Formación y Actualización en Investigación Científica

FELICES FIESTAS Y FELIZ 2012

ENEAGRAMA Y OBSERVACION DE 2DO ORDEN

Eneagrama liceo litin

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Paradigma integral holónico: El modelo Wilberiano PRESENTACION

II CONGRESO DE FENOMENOLOGIA-HERMENEUTICA DESDE EL ARTE DE INVESTIGAR
UNIVERSIDAD DE CARABOBO
OCTUBRE 6, 2011

Paradigma integral holonico modelo wilberiano2

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II CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGIA- 06 OCTUBRE 2011

Paradigma integral holónico: El modelo Wilberiano

Autor: Dr. Jesús Leal Gutiérrez

Fecha: Septiembre de 2011

RESUMEN

Este modelo creado por Ken Wilber, psicólogo transpersonal, concibe la realidad como sistemas integrados por holones. Un holón es un elemento que tiene su propio significado y que al interrelacionarse con otros holones adquiere uno nuevo, sin perder el propio. El enfoque integracionista holónico es un abordaje comprensivo, inclusivo, abarcador y no marginador. Está orientado por la interdisciplinariedad trascendente que incluye el mayor número de perspectivas, estilos y metodología en una visión coherente; se puede decir que es un “metaparadigma” que trata de unificar paradigmas distintos en una red interrelacionada de enfoques mutuamente enriquecedores. Está enmarcado dentro de un lenguaje articulado entre lo cualitativo y lo cuantitativo. En la búsqueda del conocimiento utiliza lo que sus promotores denominan los tres ojos: carne, razón y contemplación, en tal sentido, estimula la práctica de la meditación para la evolución de la propia conciencia este proceso incluye el silenciamiento y la exploración del espacio interior. La toma de decisiones se hace sobre la base de la intuición y la razón. Concibe a la conciencia humana como un holón, que si se le hiciera un corte transversal la encontraríamos estructurada en cuatro cuadrantes. Estos cuadrantes permiten identificar con claridad y relativa simplicidad, todos las correlaciones existentes en el área del conocimiento. Por otra parte, insiste en la necesidad de trabajar la conciencia egónica, la cual nos impide aproximarnos a la verdad y limita la expansión de la conciencia. Este proceso se apoya en la dinámica espiral de Don Beck y Chris Cowan.

Palabras claves: Holónico, Metaparadigma, Cuadrante, Expansión de la conciencia

CUIDADO HUMANO ENFERMERIA UC

UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
DIRECCION DE POSTGRADO
ESCUELA DE ENFERMERIA "Dra. Gladys Román de Cisneros"

FORO: COSMOVISIONES SOBRE EL CUIDADO HUMANO LINEALIDAD-COMPLEJIDAD

PONENTES:
Dr. Antonio Eblén (MEDICO)
Dr. Ovidio Charles (SOCIOLOGO)
Dra. Rosa Rondón (ENFERMERA)
Dr. Carlos Zambrano (EDUCADOR)
Mgsc. Franklin León (FILOSOFO)
Dr. Jesús Leal Gutiérrez (PSICOPEDAGOGO)

MODERADORA: DIGNA ESCOBAR

CLAUSURA: Dra. Rosa Rondón de Gómez
Jefe de Departamento Clínico de Enfermería Comunitaria y Administración

IMAGENES DEL EVENTO:

COSMOVISION HOLONICA DEL CUIDADO HUMANO

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ACTITUD DEL FENOMENOLOGO

CONFERENCIA DICTADA EN EL MARCO DE LA
I JORNADA DOCTORAL DE FENOMENOLOGÍA: UN NUEVO MODELO DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS DE LA SALUD
Lugar: Auditorio del modulo Docente UC. Hospital Dr. Adolfo Prince Lara. Puerto Cabello 08 de Julio

ACTITUD DEL FENOMENOLOGO EN LA GENERACION DE CONOCIMIENTO

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JORNADA DOCTORAL 8 JULIO 2011

I JORNADA DOCTORAL DE FENOMENOLOGÍA: UN NUEVO MODELO DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS DE LA SALUD

Lugar: Auditorio del modulo
Docente UC. Hospital Dr. Adolfo
Prince Lara. Puerto Cabello
08 de Julio, 8 am
ENTRADA LIBRE
PUNTOS CRÉDITOS FMV

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PARADIGMA INTEGRAL HOLONICO

I JORNADAS PARADIGMAS EMERGENTES EN INVESTIGACION EN EL AREA DE SALUD
COLEGIO DE MEDICOS, VALENCIA, 10 y 11 DE JUNIO

Integral Holonico

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MAS ALLA DEL METODO EN INVESTIGACION EDUCATIVA

I CONFERENCIA INTERNACIONAL DE EDUCACION AVANZADA UNESCO - HOGARES CREA - VALENCIA 13-04-2011

Metodo

Otras presentationes

Más alla del metodo en la investigacion educativa

Otros documentos

FENOMENOLOGÍA EN SALUD

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INVESTIGACIÓN FENOMENOLÓGICA EN SALUD

INVITACION EVENTO UNESCO ABRIL 2011

AUDIO LIBRO

PRÓXIMAMENTE, LEE ESCUCHANDO "LA AUTONOMÍA DEL SUJETO INVESTIGADOR Y LA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN" en venta a Bs. 53ºº (NO INCLUYE ENVÍOS) LIBRO DIGITAL EN ESPAÑOL. EN FORMATO MP3

PUEDES OÍRLO CUANTAS VECES QUIERAS, EN TU CARRO, MIENTRAS VIAJAS, COMPARTIRLO EN GRUPO. Envíos a todo el País.

CURSO ABRIL 2 y 3, 2011

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PARA TODOS

HOMENAJE AL DR. JR LOPEZ GOMEZ - FILUC

LIBRO: LA MAGIA DE UNA TAZA DE CAFE

de JOSE RAMON LOPEZ GOMEZ
Doctorado Honoris Causa en el año 2007. Universidad de Carabobo.

LUGAR: Salón Eugenio Montejo de la

Feria Internacional del Libro (FILUC).

FECHA: 05 DE NOVIEMBRE 2010

CIENCIA Y REALIDAD-UNIPAP-UNESR

UNIVERSIDAD PANAMERICANA DEL PUERTO (UNIPAP)
I SIMPOSIO DE INVESTIGACION- OTRA VISION
05 NOVIEMBRE 2010

UNIVERSIDAD SIMÓN RODRÍGUEZ

Estudiantes Administración

26 de febrero de 2011

PONENCIA DR. JESUS LEAL

Ciencia y realidad

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VIDEO INTERPRETAR LA REALIDAD

EL SUJETO INVESTIGADOR EN LA EPISTEMOLOGIA DE LA COMPLEJIDAD

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ENCUENTRO PARTICIPANTES ULA

VIDEO FORO

VIDEO: LA SINFONIA INACABADA DE EINSTEIN.



PARTE 2
PARTE 3
PARTE 4

EL SUJETO INVESTIGADOR EN LA EPISTEMOLOGIA DE LA COMPLEJIDAD

En Video Blog

"Debemos concebir que una gran parte de la conducta biológica…Está más allá del principio de utilidad de homeostasis, de estímulo-respuesta”

Von Bertalanffy

Antes de considerar el pensamiento de lo complejo propugnado por Morín y otros autores, es necesario reflexionar y tener presente que no se trata de reemplazar una visión científica incorrecta y obsoleta por otra actualizada y que sería perfectamente correcta e inmutable por el resto de la historia. Por eso es indispensable recordar que el cambio en las ideas es constante y en cada momento del futuro puede haber distintos valores, creencias, mitos y/o cosmovisiones.

La aparición de nuevos enfoques puede representar una crisis paradigmática en la visión mecanicista reduccionista que aún predomina en nuestro tiempo, para dar paso a la construcción de una perspectiva sistémica-ecológica-holística. Sin embargo, el arraigo del paradigma simplificador es tan fuerte que Morín (1999) lo expresa con angustia cuando dice: “El pensamiento mutilado que se considera experto y la inteligencia ciega que se considera racional, siguen reinando” (p.197).

Por ello el sujeto investigador ha de esforzarse para crear una atmósfera apropiada e irse desconectando de las pautas y configuraciones que prevalecen en su mente: de los conceptos, principios, valores y leyes que le impiden adentrarse en la cosmovisión de la complejidad e iniciar el camino con atrevimiento, a despecho de las burlas, no solamente exteriores, sino también, las peores, las interiores, que nos reclaman el retorno al viejo paradigma donde hemos sido formados planteándonos la duda de si estamos haciendo ciencia o pseudociencia. Todo este proceso reflexivo lo ayuda a “deconstruir” las viejas concepciones que lo han hecho perderse en el mundo, un mundo discriminatorio, formulador de juicios y evaluaciones; desde la niñez nos han inculcado la idea de lo bueno y lo malo, la idea del bien y del mal; toda clase de deberías y no deberías.

El mundo reduccionista necesita de personas autómatas y desde niños nos adiestran para ello; de esta manera nos perdemos cada vez más en un lenguaje de palabras y pensamientos mediatizados impidiéndonos encontrar el camino de una conciencia no discriminatoria. Por lo tanto, reflexionar sobre todos estos aspectos ayuda al sujeto investigador a comprender mejor la realidad como un conjunto de relaciones e interrelaciones; e irse dando cuenta que la ciencia no posee cimientos firmes ni fundamentos.

Mientras los principios tradicionales hablan de las leyes fundamentales, refiriéndose a la base del conocimiento; el pensamiento de lo complejo concibe a la realidad como una red interconectada de fenómenos, donde no hay elementos primarios ni secundarios, no hay cimientos; ninguna de las propiedades del entramado es fundamental. Todas dependen de las demás.

En esta concepción, el sujeto investigador como ente activo se vuelve consciente de la interdimensionalidad, de la presencia de lo contradictorio, reconoce lo inconcluso del pensamiento, lo inacabado y negocia con la incertidumbre. Ve a la naturaleza como una red dinámica que incluye al ser humano como componente integral. Se plantea una nueva visión ontológica. Todas las cosas se ven como interdependientes e inseparables. Le emerge la conciencia de la unidad e interrelación mutua de todas las partes y acontecimientos.

Sumergido en la complejidad, el sujeto investigador experimenta un cambio: de pensar en función de la estructura, pasa a pensar en función del proceso. La realidad es intrínsecamente dinámica. Por lo tanto, todo lo que observamos son modelos dinámicos que cambian continuamente uno dentro del otro, una continua danza de energías.

En este diálogo con la realidad fenoménica, el sujeto se funde con el objeto de estudio; no es posible separar el observador de lo observado, dando paso a la subjetividad e intersubjetividad. Esto indica el advenimiento de diferentes lógicas y de una nueva coherencia. Es el cambio desde una verdad objetiva absoluta a descripciones aproximadas. El paradigma de la complejidad reconoce que todas las teorías y conceptos son aproximados y limitados. “La ciencia avanza a través de respuestas tentativas” dice Pasteur.

Finalmente, dentro de la epistemología de la complejidad, el sujeto investigador experimenta un verdadero cambio de conciencia, adquiere una conciencia ecológica, una actitud dialógica de no control ni dominio; esto le permite comprender, construir conocimiento, transformar la realidad y ser transformado por ella. Es el estar siempre abiertos a todas las posibilidades con una postura no violenta. Morín (2002) lo confirma cuando señala:

“Ecologizar nuestro pensamiento de la vida, del hombre, de la sociedad, del espíritu, nos hace repudiar para siempre jamás todo concepto cerrado, toda definición autosuficiente, toda cosa “en sí”, toda causalidad unidimensional, toda determinación univoca, toda reducción achatante, toda simplificación de principio”. (p. 144).

BIBLIOGRAFÌA

• Capra, F. (1992). El punto crucial. Ciencia, sociedad y cultura naciente. Buenos Aires: Troquel


• Hock, D. (1999). El nacimiento de la era caòrdica .Buenos Aires: Granica.

• Marturana, H. (1999). Transformación en la convivencia. Santiago de Chile: Dolmen Ediciones.

• Morin, E (1999). Introducción al pensamiento Complejo. Barcelona: Gedisa


• Morin, E (2002). El Método. La Vida de la Vida. Madrid: Cátedra


• Morin, E (1999). Tierra Patria. Barcelona: Kairòs